Kun puhumme pahasta, teemme sen perinteisesti absoluuttisesti. Ehkä se on osoitus monista tavoista, joilla sekularisoitunut amerikkalainen kulttuuri on vaikuttanut kristittyyn moraaliin, joka pyrkii suodattamaan asiat mustavalkoisen luonnostaan hyvän ja luonnostaan syntisen binaarin läpi. Sillä aikaa Paha Kausi 2, jakso 3 nojautuu kovemmin ohjelman viikon demonirakenteeseen kuin kaksi edellistä, ja se laajentaa ohjelman uskonnollista mytologiaa entisestään, kun Ben ja Kristen jatkavat pääsyä sarjaan.
Pohdimme asioita Davidin ja sisar Andrean kanssa, jotka tutkivat yhdessä Vatikaanin sigilikarttaa. Hän uskoo edelleen, että listatut 60 demonista taloa vastaavat 60 lasta, jotka RSM Fertility korruptoi ennen syntymää, mutta klinikka on pyyhkinyt asiakirjansa kätevästi puhtaaksi. David ei myöskään pysty kääntämään kourallista taloa, jotka eivät ole kreikaksi tai Latinan kieli. Andrea osaa kääntää sellaisen, jossa on nimi: Mathilda.
Se sattuu olemaan yhdeksänvuotiaan tytön nimi Paha triolle on annettu tehtäväksi tutkia tällä viikolla. Hän on asunut sijaisvanhempien Brianin (Ben Rappaport) ja Janen (Zuleikha Robinson) Castlen luona siitä lähtien, kun biologinen äiti sytytti hänen huoneensa tuleen edellisenä vuonna, mutta tämä tuhopolttotapa näyttää olevan geneettistä – Siitä lähtien kun Mathilda muutti linnoille, siellä tuli kolme kertaa. Mathilda väittää Kristenille, että syyllinen ei ole hän, vaan mies, joka on seurannut häntä koko lapsuuden ajan – ilman silmiä ja liekkejä, joka sytyttää tulipalot aina kun tämä suututtaa hänet. Nanny cam -videot Mathildan huutamisesta sängystä, kun tulipalo syttyy salaperäisesti hänen oviaukkoonsa, todistaa, että vaikka hän toistaa äitiään tai sytytti ensimmäisen tulipalon itse, jotain muuta on selvästi tekeillä.
Kristen ja David pohtivat, mikä tulipäinen demoni voisi olla, mutta Ben ymmärtää, että se ei ole demoni ollenkaan – se on jinn , islamilaista alkuperää oleva yliluonnollinen olento. Tarkemmin sanottuna se on ifrit , henki, joka osaa käyttää helvetin tulena tunnettua loitsua. Benin äidillä oli tapana pelotella häntä ja hänen sisartaan tarinoilla ifritistä, ja kuten käy ilmi, džinnien manaaminen ei ole läheskään niin karkeaa kuin katolinen. Jinit voivat olla sekä hyviä että pahoja, kun taas hyvät jinnit voivat tehdä pahoja asioita ja huonot jinnit voivat tehdä hyviä asioita. Hän saattaa olla ateisti, mutta järjestäytyneen uskonnon osalta ainakin hänen lapsuuden uskonsa jättää tilaa moraalisille harmaille alueille.
pirun lapsen päiväkirja sarjakuvia
Tapaus antaa Benille myös mahdollisuuden näytellä laajempaa roolia ohjelman ydinmytologiassa ei-kristillisen skeptikon ohella, varsinkin kun hän alkaa vastustaa kristillisten uskomusten uskonnollista nationalismia, joka on etusijalla sekä ryhmätutkimuksissa että jokapäiväisessä elämässä. [Ystäväsi] eivät välitä siitä, mitä uskot, Benin demoni huutaa myöhemmin sinä iltana. He ajattelevat, että uskontosi on vitsi. Mutta kun Mathildan silmät kääntyvät taaksepäin ja džinni alkaa ilmeisesti puhua hänen kauttaan arabiaksi, Benille on myöhäinen tyydytyksen hetki, vaikka hän vain kulttuurisesti liittyisi uskontoonsa.
Mutta jinni varoittaa, että sen täytyy mennä jonkun muun sisään päästäkseen todella pois Mathildasta, ja tietysti hänen silmänsä välkkyvät punaisina, kun hän nollautuu Kristeniin. Unidemonit ovat hänelle menneisyyttä, ja hän alkaa nähdä ifritin perässään: Ensin matkalla takaisin jinnikeskustelusta ja uudelleen, kun hän on inspiroitunut pukemaan parhaan minimekkonsa ja suuntaamaan paikalliseen baariin flirttailemaan. joku onneton kaveri juomien ääressä. Katja Herber nauttii tällaisista kohtauksista ilkeällä riemulla, kun pohdimme, onko Kristen todella riivattu vai vain nojautunut synkimpiin impulsseihinsa on jo kauden kohokohta, mutta kun hän kuiskaa Seuraavalla kerralla, pysy väistämättä kytkentätarjousta, on mahdotonta sanoa, ovatko ne sanat lausui demoni, Kristen itse tai jokin muu.
Samalla kun Leland roikkuu jaksossa ruudun ulkopuolella, Cherylin yritykset saada takaisin tyttärensä toimivat myös muistutuksena moraalisesta harmaudesta, joka kulkee Bouchardin naisten läpi. Hän toivoo saavansa yhteyden Kristeniin, hän alkaa salaa tapailla terapeuttiaan väärillä perusteilla ja vakuuttaa Lexisin teeskentelemään sairasta, joten Kristenin on pakko kuulla häntä. Aavemaisessa kohtalon käänteessä potentiaalisesti riivatulla Lexillä on sama lelu-teetasetti kuin Mathildalla, mutta hänen halunsa huonoon käytökseen voi yhtä helposti tulla hänen omasta kodistaan.
On liian aikaista sanoa, miten Lexis käy, mutta taistelu Mathildan sielun pelastamiseksi johtaa melkoiseen uskonkohtaukseen. Vaikka he olivat yhtä mieltä siitä, että häntä näytti vainoavan džinni, harjoittava katolinen Brian päättää pyytää pappia manaukseen. Hänen tietämättään hänen vaimonsa Jane (harjoittava muslimi) on kutsunut sikhin suorittamaan oman manauksensa. Pappi väittää, ettei hän voi työskennellä mytologian piirissä, mutta kuten sikhi huomauttaa, sinä yrität suorittaa manauksen, ei vedoten Allahin, vaan miehen: Jeesuksen nimeen.
Kaikista yrityksistään saada toisiaan yhteen, olento näyttää vihdoin jättävän Mathildan tehtyään Kristenille viimeisen pahaenteisen määräyksen: Alhaalta tuleva isä syleilee sinua helvetin tulessaan. Sinä iltana hallusinaatiolääkkeiden ottamisen jälkeen Kristenin yritys lähteä ulos epäonnistuu sen jälkeen, kun toinen näky ifritistä saa hänet kyyneliin. Mutta jopa kahden manauksen jälkeen jakso päättyy, kun Mathilda sytyttää roskakorin tuleen samana iltana ja katselee sitä kiehtoneena. Mitä tahansa sisällä tapahtuu Paha universumi, lapset eivät ole kunnossa.
Abby Monteil on New Yorkissa asuva kirjailija. Hänen töitään on esiintynyt myös The Daily Beastissa, Insiderissä, Elite Dailyssä, Thrillistissä ja muissa.